הכל על הכבוד (בלוג)

מאי 16, 2006

 הזכות הבסיסית לבחור (או לא לבחור) בבן או בת זוג כפי חפצו של אדם, להנשא או שלא להנשא לה או לו, לחיות או שלא לחיות יחדיו, ולהקים או שלא להקים משפחה (בכל מובן שהוא), זכות זו היא חלק בלתי נפרד מכבודו הסגולי (dignity)של כל אדם באשר הוא אדם. חופש בחירה זה הוא חלק אינטגרלי של 

מאי 14, 2006

חוק טל נחקק בשנת  2002, אך התקנות מכוחו, שנועדו להסדיר את אפשרות גיוסם של תלמידי הישיבות, או את שילובם בשירות אזרחי, טרם תוקנו. שר הביטחון היה עסוק, בארבע  השנים שחלפו, בדברים חשובים יותר מאשר מילוי אחר הוראות החוק. אבל על כך אין להעניש את החוק, התבשרנו על ידי בית המשפט העליון – תקלה טכנית. קורה.

דצמבר 13, 2005

העותרים, אזרחית ואזרח המדינה וגופים ציבוריים, טענו שהקיצוץ הדרמטי בהבטחת  ההכנסה פגעו בזכותם של אזרחים רבים להתקיים קיום של כבוד, המובטח להם מכוח חוק יסוד כבוד האדם וחירותו. ברק קבע כי הקיצוץ אכן רושש את העותרים ורבים כמותם, הותיר בידיהם הכנסה שלא ניתן לכסות באמצעותה הוצאות קיום בסיסיות ביותר, ואולם אין בכך כדי להוכיח שכבודם

אוקטובר 13, 2005

לערב ראש השנה בחר עיתון מעריב לפרסם כתבה גדולה וצבעונית על תופעה חברתית מעניינת: גברים ישראלים מזדקנים (או נכים) המשתקעים בחוף תאילנדי, בו הם קונים בזיל הזול נשים מקומיות צעירות המספקות להם שירותי מין כאוות נפשם, כמו גם עיסויים, רחצות של כל חלקי הגוף וכל סוג של תפנוק גופני שניתן לדמיין. על פי הכתבה, הנשים

אוגוסט 17, 2005

ארוכה, ארוכה מאוד היא רשימת חטאיהם של מנהיגי המתנחלים. במשך מספר עשורים יצרו, הנהיגו וליבו ישראליות יהודית פונסמנטליסטית יהירה, אנוכית, מנצלת ואכזרית. ליבם גס בעצם קיומה – שלא לומר זכויות היסוד – של האוכלוסיה הפלסטינאית, כמו גם בישראליות הדמוקרטית השפויה. עכשיו, אחרי שהעבירו את השיח הקולקטיבי לפסים גזענים (ה"יהודי/ת" מחק מן הלקסיקון את ה"ישראלי/ת") הם

אוגוסט 5, 2005

העיסוק הישראלי בכבוד מצריך עשיית סדר יסודית. ראשית, יש להבחין בין סוגי הכבוד השונים שהתכנסו להם יחדיו אל תוך המילה העברית "כבוד". "כבוד האדם", שאליו מתייחס חוק היסוד, ושהוא ערך הליבה המוצהר של החברה הישראלית מאז ראשית שנות התשעים של המאה הקודמת, מתייחס בראש ובראשונה אל הערך שבאנגלית מכונה "dignity", ובעברית אני מציעה לכנותו "כבוד

דצמבר 27, 2004

מרץ 27, 2004

"גמול" הוא מושג מפתח מכונן בהשקפת העולם הנוהגת במבנים חברתיים שאנתרופולוגים מכנים "חברות כבוד". "נקמת דם" היא טיפוס של ניהול סכסוך המושתת על תפיסה גמולית. הגיון הדברים הוא כזה: פגיעה בפרט כלשהו מטילה עליו ועל בני קבוצתו (משפחה, משפחה מורחבת, שבט) "חוב של כבוד" להפרע מן הפוגע על ידי פגיעה בו או בבני קבוצתו (משפחה,

פברואר 15, 2004

על פרשת דרכים גורלית: ישראל בין מגמות של הדרת-כבוד (honor), כבוד-סגולי (dignity), הילת-כבוד (glory) וכבוד-מחיה (respect)           תקציר* (למאמר המלא ראו:    http://sitemaker.umich.edu/Orit_Kamir/files/honorhebrew.pdf) ד"ר אורית קמיר הצגת הנושא רשימה זו מציעה פריזמה חדשה למחשבה ודיון אודות ערכיה של החברה הישראלית, מגמות חברתיות ומשפטיות, מצוקות הולכות וגוברות, שסעים ועימותים אידאולוגיים, וכוונים אפשריים לעתיד. הפרספקטיבה המוצעת מושתתת על