פמיניזם ומגדר

May 29, 2022

November 28, 2018

November 28, 2018

November 19, 2018

בקיץ 2014 נתקפה התקשורת הישראלית פניקה סביב סיפורים על אודות אישה המקיימת מגעים מיניים רבים מספור עם קטינים הנוהרים לפתחה מכל רחבי הארץ. המאמר מתייחס לפניקה זו כאל “פניקה מגדרית”, שהיא גרסה של “פניקה מוסרית” (מבית מדרשו של סטנלי כהן) המתבססת על וריאציות לסיפור העתיק על לילית (האישה הראשונה, שהמסורת הפכה אותה לשדה ולאיום קיומי

August 8, 2018

במהלך שנת 2018 דחה שוב בית המשפט העליון את ניסיונותיו החוזרים והנשנים של בית הדין הארצי לעבודה להרחיב את סמכויותיו מעבר לאלה הקבועות בחוק. בית הדין הארצי לעבודה נחוש, מזה עשר שנים, לנכס למערכת שבראשה הוא עומד סמכות לדון בתביעות אזרחיות שעניינן כל אירוע של סקס בעבודה: רומנים בהסכמה במסגרת יחסי מרות מצד אחד, ועבירות

February 5, 2018

רשימה קצרה זו עוסקת בסכסוכי הדרת-כבוד שמקורם מגדרי ובדרכי התמודדות עמם. הטענה המוצגת היא שסכסוכי הדרת-כבוד מגדריים, כלומר כאלה המתגלעים בין גברים ונשים בחברת הדרת-כבוד פטריארכלית, ניתנים ליישוב על ידי חריגה מהשקפת העולם המבוססת על הדרת-כבוד, ופעולה מתוך השקפת עולם אלטרנטיבית, כזו המושתתת על כבוד סגולי וכבוד מחיה. כאשר נשים נוקטות במהלכים כאלה, הן משחררות

November 28, 2017

מאמר זה יתפרסם בקרוב בכתב העת המשפטי מעשי משפט. בשל הרלוונטיות שלו לשיח הציבורי הוחלט להנגישו לציבור כבר. בינתיים, בנוסף לפרסום בבלוג, ניתן למצוא את המאמר גם באתר האינטרנט של כתב העת. “מוקדש בהוקרה ובאהבה לחברות (כולל חברים) לדרך; זו שלעולם איננה רק אמצעי – אלא תמיד גם המטרה עצמה”. מבוא היטמעותו ההדרגתית של החוק

October 31, 2016

October 14, 2016

North Country is a powerful Hollywood depiction of one woman’s painful yet triumphant struggle to establish sexual harassment in the workplace as “class action” and to compel a workplace to stop its harassing practices. The article compares the cinematic version to the historical event on which it relies but focuses on reading the film in

October 14, 2016

This paper calls attention to “honor” and “dignity” as two fundamental, antithetical values, both firmly rooted at the heart of social orders and legal systems in the contemporary western world. An antithetical analysis of these concepts has long been suggested, in an anthropological context, by Pierre Bourdieu (1966: 228); I argue for its relevance to